04 mayo 2026 (02.05.26) El País

 

04 mayo 2026 (02.05.26) 

 

La memoria de las víctimas no necesita consignas

Quienes hemos sufrido el terrorismo tenemos la responsabilidad de no permitir que nuestro dolor se use contra la verdad

Soy víctima del terrorismo y como tal escribo, con el dolor vivido, pero también tras los más de 37 años que han pasado. Y quizás por eso me preocupa cómo seguimos hablando de la violencia de ETA: demasiadas veces en titulares y consignas y con simplificaciones que impiden comprender lo ocurrido y dificultan la convivencia que decimos defender.

Cada vez que un preso de ETA accede a horas de libertad, vuelve el viejo guión. Se exigen arrepentimientos públicos, rupturas visibles con su pasado, declaraciones que encajen en una narrativa tranquilizadora. Sin un gesto explícito, se concluye que no hay ningún cambio. Sin escenificación, se dice que todo sigue igual. Comprendo esa reacción. Nace de heridas reales, de pérdidas irreparables, de años de miedo y de una necesidad legítima de justicia y reconocimiento. Pero confunde con frecuencia dos cosas: la verdad profunda de una transformación y su representación.

La responsabilidad auténtica rara vez nace de una presión mediática. Suele surgir lentamente, en procesos interiores difíciles de medir y aún más de exhibir. Hay reconocimientos del daño que no se hacen ante las cámaras, pero sí frente a quines lo han sufrido; renuncias sinceras a la violencia que no adoptan forma de consigna; cambios reales que no caben en un titular. Reducir cualquier verdad al gesto visible produce lo contrario de lo que se busca: declaraciones vacías, teatro moral sin transformación suficiente. El espacio público premia la claridad rápida, pero los procesos humanos verdaderos casi nunca son rápidos ni claros.

En una democracia pueden exigirse actos, no conciencias. Puede exigirse cumplir la ley, respetar los derechos humanos, renunciar a la violencia y responsabilizarse del daño causado. Pero nunca debería reclamarse una conversación estandarizada ni una humillación pública como condición de legitimidad. Y junto a esa exigencia ética conviene sostener otra verdad: el terrorismo de ETA fue injustificable. Nada legitima el asesinato, la amenaza o la coacción. Pero una memoria democrática adulta requiere reconocer otras vilencias graves de nuestra historia reciente: la represión de la dictadura, la tortura, la guerra sucia y los silencios institucionales que durante demasiado tiempo impidieron la verdad y la reparación. Nombrarlas no relativiza nada, sino que fortalece un principio básico de la convivencia: ninguna causa política, ninlads queguna razón de Estado legitiman la violencia.

Necesitamos comprender cómo algunos pudieron justificar la violencia. No para excusar, sino para prevenir. No para absolver, sino para aprender. Tras muchos itinerarios violentos hubo contextos familiares, sociales e identitarios cuyas narrativas se heredaban, la pertenencia reclamaba rígida lealtad, y el pasado era un mandato emocional. Desconocerlo nos permite indignarnos, pero no construir puentes para nosotros y para las próximas generaciones.

Tampoco las víctimas formamos un bloque homogéneo. Hay quienes desean justicia retributiva, quienes buscan diálogo, quienes prefieren el silencio, quienes cambian con el tiempo, quienes permanecen anclados en un pasado maldito. Algunas sostienen posiciones muy duras; otras han encontrado caminos más complejos. Todas sin excepción merecen el mayor respeto.

Ciertas voces aparecen reiteradamente en medios y tribunas como si representaran a todas las víctimas. Ello proyecta la idea de una posición única. La realidad es mucho más plural. Ninguna asociación, por valiosa que sea su trayectoria, tiene el monopolio moral del dolor ni puede decidir en exclusiva cómo entender la memoria, la justicia o la convivencia. Cuando una sola narrativa copa el espacio, empobrece el debate y silencia a quienes no encajan en ella.

A veces, lo que se presenta como odio es dolor no elaborado, trauma persistente, miedo a que la memoria se banalice, necesidad de reconocimiento, temor a que la reintegración del agresor invisibilice a la víctima. Cuando el daño organiza parte de la identidad, cualquier cambio puede vivirse como una amenaza. A esto se añade el uso político del sufrimiento. Demasiadas veces, el dolor de las víctimas se convierte en arma partidista. Se invoca nuestra memoria no para comprender, sino para atacar al adversario. Y se traiciona lo que se dice defender. Quienes hemos sufrido el terrorismo tenemos derecho a la memoria, la justicia y el respeto. Además, tenemos la responsabilidad de no permitir que nuestro dolor se use contra la verdad. Si negamos toda posibilidad de cambio, convertimos el pasado en una condena perpetua. Si reducimos la convivencia a consignas, dejamos intactas las lógicas que alimentaron la violencia.

He aprendido que hay personas que causaron un daño grave y han cambiado sin saber nombrarlo públicamente. También hay gestos visibles sin cambio profundo. Hay víctimas capaces de escuchar matices sin sentirse traicionadas y otras para las que este matiz resulta insoportable. Nada de esto cabe en una consigna. Por eso, defiendo una verdad sin propaganda, una memoria sin manipulación, una justicia sin venganza, una convivencia sin amnesia.

Los hondos procesos de reconocimiento no dan grandes titulares, sino algo más valioso: humanidad. El debate público necesita vencedores y vencidos, pero el encuentro humano introduce personas reales, capaces de dañar y de cambiar. Eso acerca d la verdad. Quizá lo que más precisamos no es repetir certezas, sino aprnder a sostener esa complejidad sin miedo.

 

Opinión:

No puedo añadir ni una coma ni un punto más al MAGNIFICO artículo de mi amigo, compañero y maestro en temas jurídicos como es José Aguilar.

Conocí a José Aguilar en los inicios de mi etapa como delegado en Catalunya de la ANTIGUA AVT, allá por 1991. El, por su parte, era el delegado en Navarra. Éramos jóvenes y junto a otra gente de parecidas edades nos liamos en la lucha por los derechos de todas aquellas víctimas que pusieron su confianza en nosotros. Junto a otras víctimas como Juan Antonio, Ana, Sonsoles, Luis, Santiago, Dolores, Rosario, Manoli, Leonor, Vicky, Juan, Celia, Francisco, Víctor, Marisol… compartimos los sinsabores y los peligros de aquellos años que otros (llegados mucho tiempo después) bautizaron como “años de plomo”. Peleamos como kamikazes por defender los derechos de todas las víctimas a las que íbamos conociendo y es un honor decir más de 30 años después que jamás hablamos de ideologías… tampoco era necesario porque las ideologías se quedaban en el rellano antes de abrir las puertas, ya fuera de la central en Carranza o Sagasta o la delegación en Fastenrath, Cuba o incluso Josep Sangenís. Huelga decir que muchos de los que han ido llegando como champiñones en el campo jamás sabrán el enorme trabajo que se hizo en esos despachos, porque nunca estuvieron y al llegar, ya se encontraron el trabajo hecho cuando les fueron colocando a nivel político y, lo que es más inaudito, aportándoles cargos sin tener la mínima preparación.

Pero eso es otra historia.

La de hoy, la de ahora, es homenajear a mi AMIGO José Aguilar por su valentía, su perseverancia y por otros temas que me guardo para mí. Algún día se explicarán.

                    José Aguilar, sara Bosch, Robert Manrique y Juan Antonio Corredor

04 maig 2026 RM Acte d’homenatge a la víctima de l’assassinat a Esplugues de Llobregat

 

04 maig 2026 

Acte d’homenatge a la víctima de l’assassinat a Esplugues de Llobregat

Aquesta tarda he assistit a l'acte d'homenatge que s'ha realitzat a les portes de l'Ajuntament d'Esplugues de Llobregat en memòria de la víctima de l'assassinat del passat dissabte.

Tant abans com després de l'acte he pogut conversar amb diferents persones, entre assistents, membres de l'Ajuntament i també periodistes.

A tots els he explicat el mateix: si finalment l'autor de l'assassinat és declarat culpable d'un acte terrorista, s'han de fer els tràmits necessaris i, òbviament, s'ha d'explicar als afectats quins són els seus drets... perquè si hem d'esperar que ho faci l'administració competent, poden esperar sentats. Recordo la frase preferida d'aquesta administració: "Quien quiera algo, que venga a vernos".

No es poden confiar perquè els afectats de l'atac de març de 2024 a Badalona, algú sap com estan? Algú sap si des d'alguna administració hi han contactat dins del maleït termini de l'any posterior al fet terrorista?

I quelcom més: no hauria de ser només la tasca de l'administració del govern central...

Qui vulgui més informació o més detalls, ja sap on i amb qui ha de contactar. Aquí estarem al seu servei.

03 maig 2026 L’Alternatiu (opinió)

 

03 maig 2026 

El testimoni dels veïns que han presenciat l'atac mortal a Esplugues de Llobregat suggereix motivacions terroriste

En relació amb l’assassinat d’una jove aquest dissabte al matí a Esplugues de Llobregat, informacions conegudes les darreres hores n’afegeixen elements propis d’un atac gihadista. Oficialment, els Mossos d’Esquadra mantenen obertes totes les línies d’investigació i insisteixen que, a hores d’ara, no s’ha determinat de manera definitiva el mòbil del crim.

Tanmateix, l’edició del vespre dels informatius de Telecinco revelava que diversos testimonis dels fets afirmen que l’agressor, d’aspecte àrab, hauria proferit expressions en nom d’Al·là instants abans de perpetrar l’atac.

La víctima, una jove veïna de la zona, ha rebut diverses ganivetades que li han causat la mort malgrat els intents de reanimació dels serveis d’emergència. Algunes fonts inclouen el degollament de la noia a mans de l’homicida. Durant l’atac, una altra persona també hauria resultat ferida.

L’agressor ha estat detingut poc després a l’avinguda Diagonal, a Barcelona, després d’haver fugit del lloc dels fets. Segons fonts policials, l’home hauria mostrat una actitud agressiva també en el moment de la detenció. Ara pera ara, els Mossos d’Esquadra han descartat que es tracti d’un crim de violència de gènere, subratllant que la investigació continua sota secret de sumari.

En aquest context, el relat dels testimonis citats per Telecinco sobre suposats crits de caràcter islamista apuntaria a una motivació terrorista rere l’atac. La resta d’elements que envolten el cas recorden igualment a atemptats islamistes duts a terme per llops solitaris els últims temps a nombrosos indrets d’Europa.

Opinió:

27 de març de 2024.

Badalona.

Res mes a dir... de moment

01 mayo 2026 (27.04.26) El Mundo del Siglo XXI (opinión)

01 mayo 2026 (27.04.26)

La política y la crueldad

Ana Iríbar

Yo ni he olvidado ni he perdonado. Quien sí lo hace por todas nosotras es el departamento de justicia del Gobierno Vasco. Incluso se vanaglorian de la diligencia con la que aplican en el 100.2 para excarcelar a los etarras que lo solicitan

Es difícil entender el trasfondo de crueldad intencionada que se esconde detrás de muchas decisiones políticas, especialmente cuando estas se resuelven en el marco de la democracia; tan difícil, como para el hombre del medievo entender que la tierra gira alrededor del sol, que es redonda y azul, una gota perdida entre millones de galaxias. Pero la crueldad, como bien nos explica José Ovejero en su Ética de la crueldad que inspira estas líneas, contamina no solo paisajes, personajes y acción en el cine, en el arte, en la literatura; también está presente en la acción política, en el poder, en palabras del filósofo.

El primer síntoma de la crueldad institucionalizada lo padecieron las víctimas del terrorismo de ETA en Euskadi. Con el silencio de sus vecinos y la desafección de las instituciones; incluso antes de serlo, en las pintadas en las calles, en el portal de su casa, su rostro en la diana de la condena a muerte en los carteles de la parte vieja donostiarra. Hoy está presente en el muro del socialismo gobernante, en la execrable línea divisoria que establece el nacionalismo entre quienes son nacionalistas y quienes no lo somos. Bajo el roble del sempiterno conflicto vasco que justificaba cada asesinato y que domina los diseños curriculares que dicta el Gobierno Vasco para cada nueva generación de maestros. El recurrente tema del conflicto vasco sigue siendo la trampa con la que el nacionalismo más radical y la izquierda más nacionalista atraen a los más jóvenes a su tela de araña. El conflicto con el Estado Español es además la herramienta que sostiene la red del patriotismo vasco, recientemente exaltado en Bilbao y Pamplona. En el colmo del cinismo, el secretario general de Sortu promete en el día de la patria vasca, «dar a la gente un trocito de seguridad que le permita ser más feliz», en su particular república vasca. No sé qué felicidad ni qué zulo nos espera a quienes ni compartimos su ideología feroz, ni defendemos su república independiente; a los que somos, incluso, constitucionalistas y votamos al Partido Popular para más inri. Viniendo de alguien como Otegi, que militó en las filas de la organización terrorista ETA, esa promesa de «seguridad» es inquietante. Resulta desconcertante ver como siguen alimentándose del conflicto, no como un problema a resolver, sino como la solución que blanquea los medios criminales que utilizaron para mantener vivo su proyecto político y ocupar el poder. Las 853 víctimas de ETA ya han sido reducidas a simples daños colaterales del conflicto, arrinconadas, denostadas.

No es fácil descubrir la verdad que se esconde tras el escenario tramposo de la política actual. Llamar a las cosas por su nombre le costó la vida a Gregorio Ordóñez. Cuando Gregorio irrumpe en la política encabezando la lista de Alianza Popular en las municipales del 83, el País Vasco es un páramo ideológico gobernado por el nacionalismo y dominado por el terror de ETA. Lo hace para increparnos, sin contemplaciones, como un espejo molesto que refleja nuestra falta de empatía con las víctimas, nuestro miedo, nuestro silencio, nuestra voluntaria renuncia a significarnos públicamente contra ETA, y para devolvernos la dignidad. ETA no perdonará ni su fuerza imparable, ni su contagioso coraje público, ni sus éxitos electorales y cumplirá su amenaza de muerte doce años después.

Ya ha transcurrido más de una década desde que ETA anunciara el «final de la violencia armada» y el Lehendakari Urkullu sentenciara «es el momento de pasar página». En el País Vasco y en el resto de España se abona con indeseable crueldad el jardín de la democracia con el olvido, con el miedo, con el blanqueamiento de ETA. No se exige a los etarras su colaboración con la justicia para esclarecer sus crímenes, pero sí se nos reclama a sus víctimas que perdonemos, la reconciliación con el asesino de nuestro padre, hermano, hijo, marido. A mí me sucedió la noche del 24 de enero de 1995, acabábamos de enterrar a Gregorio Ordóñez. Un periodista me formuló ambas preguntas: ¿perdona?, ¿olvida? Yo ni he olvidado ni he perdonado. Quien sí lo hace por todas nosotras es el departamento de justicia del Gobierno Vasco. Incluso se vanaglorian de la diligencia con la que aplican en el 100.2 para excarcelar a los etarras que lo solicitan. Es la ley, me cuentan. Es la negociación, pienso. Los socialistas de la ejecutiva vasca de justicia se saltan las Juntas de Tratamiento Penitenciario y al mismísimo Juez de Vigilancia Penitenciaria. A ellos les basta una simple carta manuscrita que los terroristas escriben al dictado; yo me tuve que conformar con un casquillo de nueve milímetros Parabellum. ¿Quién vela hoy para que los terroristas cumplan íntegramente sus penas?

Hubo un tiempo en el que los éxitos policiales, el activismo social de Gesto por la Paz y la unión de los demócratas que defendía Gregorio Ordóñez, nos hicieron acariciar la idea de la derrota de ETA. El gobierno de José María Aznar trabajó con firmeza para alcanzarla. Gregorio no pudo ver el Acuerdo por las Libertades y contra el Terrorismo, ni la Ley de Partidos Políticos y la consiguiente ilegalización de Herri Batasuna, ni la movilización constitucionalista al grito del «¡Basta Ya!» No fueron años fáciles. Más de cuarenta mil personas vivieron con escolta por enfrentarse al terror de ETA en Euskadi, la banda de la crueldad llamaba a socializar el sufrimiento de los constitucionalistas. Renunció a las armas en el año 2011, pero no a su proyecto político.

La ilusión de la derrota policial, política y social de la organización terrorista ETA se quiebra con la negociación política firmada por el presidente socialista José Luis Rodríguez Zapatero y Arnaldo Otegi y se sella hoy con el gobierno de Pedro Sánchez. Son el paradigma de la crueldad contemporánea. ¿No es de una crueldad intolerable ver salir de la cárcel, uno a uno, a auténticos asesinos en serie, etarras con años de condena a sus espaldas, fruto de una negociación política indecente, entre un gobierno y una banda terrorista? ¿No es de una crueldad insoportable someternos a sus víctimas a la posibilidad de cruzarnos con ellos en la calle, cuando la propia sentencia exige su alejamiento del lugar donde cometieron su crimen? ¿Pedirnos a los familiares que perdonemos? ¿No es de una crueldad impúdica exhibir año tras año, fotografías de etarras en una carrera que aparentemente celebra el euskera? ¿No es de una crueldad indecente ver a la coalición EH Bildu disfrutar de honores, sillones, acuerdos innombrables, sentados confortablemente en sus escaños en ayuntamientos, gobiernos, diputaciones, en el congreso de los diputados de España, un país y unas instituciones que ellos mismos no reconocen ni en sus programas electorales, y sin haber renunciado ni denunciado a ETA? Cada apretón de manos del presidente del gobierno de España y la portavoz de EH Bildu no escenifica la victoria, su victoria, sino la crueldad del poder. Ambos saben que las cuentas con la democracia, con las víctimas de ETA, con tantos años de soledad, de amenazas, de secuestros y asesinatos, de crímenes sin resolver, no están saldadas.

Cuando la crueldad es el factor dominante en las decisiones políticas que solo ambicionan el poder, la sociedad se duele, se agrieta como la tierra seca después de una tormenta. No sé quién reparará los cristales rotos de la librería Lagun, que ya cerró. Los cristales rotos de la ventana de solidaridad y generosidad de los miles de vascos que resistieron y se enfrentaron durante décadas, en los institutos y las universidades, en los juzgados y en la política, desde la prensa, en las calles de Euskadi, a la banda terrorista ETA. Los cristales rotos de los cementerios, de las tumbas de las víctimas profanadas. De los juicios que nunca llegarán, del silencio sobre la historia de ETA, sobre el significado político de sus víctimas inocentes. El tiempo corre en nuestra contra. Se contará otra historia, la contarán otros. ¿Quién hablará de Gregorio Ordóñez cuando hayamos muerto? ¿Dónde está tu libertad, Euskadi? ¿Dónde tu justicia, España?

Opinión:

Durante los últimos días he tenido la oportunidad de hablar con diferentes víctimas sobre lo que está ocurriendo con las puestas en libertad de muchos miembros de la banda terrorista ETA. Y más todavía con algunas que han tenido la oportunidad de leer el artículo de la señora Ana Iríbar que, como bien explica, en enero de 1995 vio cómo la banda asesina destrozaba su futuro y el de su familia al asesinar a su esposo, Gregorio Ordóñez.

Ese año 1995 fue clave en diferentes aspectos que vale la pena recordar. Primero, porque fue el año en el que se vio plasmada la modificación solicitada durante 1994 por un grupo de víctimas kamikazes que nos recorrimos España solicitando firmas (lo que ahora sería una ILP) para que los terroristas cumplieran íntegramente sus condenas y, por lo tanto, se modificara el Código Penal vigente hasta entonces que databa de la dictadura franquista, concretamente del año 1973, que ofrecía beneficios y por lo tanto rebajas de condena a los delincuentes, terroristas incluidos.

Un dato que quizás la señora Iríbar desconoce es que el asesino que cometió el crimen contra su esposo ya debió ser juzgado con el Código Penal modificado gracias a la labor de ese grupo de víctimas, porque el acto criminal se cometió en 1995. Por lo tanto, ese asesino ya debería cumplir, como mínimo, siete años más que los que atentaron antes de 1995.

Curioso, esa modificación se aprobó durante el mandato de Felipe González y fue un año después cuando José María Aznar accedió al poder. Pocos meses después de alcanzar la cima, aprobó unos indultos a diferentes miembros de Terra Lliure. Y no pasó nada.

Entrando de nuevo en el artículo Leemos que “el gobierno de José María Aznar trabajó con firmeza para alcanzar [la derrota] de ETA”. Quizás por la urgencia de aquellos momentos no recuerdan que fue el propio señor Aznar, presidente del gobierno, quien dijo tres años después del asesinato de Gregorio Ordóñez y un año después del asesinato de Miguel Ángel Blanco que “yo y los españoles sabremos ser generosos con aquellos que abandonen la violencia” o que “es preferible tomar posesión de un escaño que de una pistola”… a mi modo de ver, una curiosa manera de trabajar “con firmeza para alcanzar [la derrota] de ETA”.

Lo de identificar a los asesinos etarras por las siglas del MNLV… ya si eso, lo hablamos otro día.

Aunque no sé, reconozco que puedo estar equivocado pero no veo que esa sea la manera de alcanzar la derrota de nadie. De hecho, el mismo grupo de víctimas kamikazes al que me refería anteriormente aún esperamos la explicación solicitada al señor Aznar por aquellas y otras frases similares que declaró tras el anuncio de una tregua por parte de la banda terrorista ETA.

Por lo visto y leído, ahora el problema es que “no se exige a los etarras su colaboración con la justicia para esclarecer sus crímenes, pero sí se nos reclama a sus víctimas que perdonemos, la reconciliación con el asesino”. Mi atentado fue en junio de 1987, con el Código Penal franquista todavía vigente, y no recuerdo que nadie les exigiera nada cuando fueron puestos en libertad en 2013 o en 2014. Es más parece que nadie recuerda que asesinaron a 24 personas: un guardia civil, un policía nacional y 22 civiles (de los más de cien heridos, servidor incluido, ya ni hablo…)

¿Alguien habló de burla a “LAS” víctimas? ¿Apareció algún político o pseudopolítico opinando sobre la cuestión? ¿Alguno de los que ahora todavía son políticos en activo dedicaron un solo minuto de su apreciado y escaso tiempo a preguntarnos la opinión? ¿O a, simplemente, preguntarnos “cómo están ustedes”?

Obviamente, ya conocen la respuesta.

Ah, un detalle más: tampoco recuerdo que nadie me reclamara que perdonara o que me reconciliara con nadie.

En cuanto a lo relacionado con Bildu, siempre me he preguntado las razones por las que cuando un partido tuvo la mayoría absoluta en el gobierno jamás propuso ilegalizar a esa sigla política. No sé, quizás vuelvo a equivocarme o es que soy muy susceptible (el que sería torracollons en català) pero me gustaría conocer las razones para no hacerlo en aquel momento. Aunque quizás sean las mismas razones por las que se abstuvieron el otro día para no dar respaldo a la ilegalización de ese mismo partido. Hace 48 horas que espero las explicaciones de las víctimas (o no víctimas) que llevan años exigiendo ese tipo de cosas y que se creen con el derecho de marcar los criterios al resto aunque jamás nos hayan consultado al respecto. Y como me decía una víctima de GRAPO, ¿por qué algunas asociaciones ahora permanecen en silencio?

Y eso por no hablar de los que apoyaron al partido de la oposición en aquellos durísimos años tras los atentados del 11-M en Madrid y que ahora realizan declaraciones totalmente distintas por la decisión tomada por ese mismo partido. ¿Es lo que tiene el llegar a pisar moqueta por haber usado tanto dolor ajeno?.

Eso ya sería motivo para otra opinión. Ejemplos hay de sobras. Pero las cosas son como son y si están documentadas, no se pueden ocultar.

28 abril 2026 TV3 (opinió)

28 abril 2026 

"Avui: 50 anys en portada": el primer diari en català després del franquisme, a "Sense ficció"

L'Avui va sortir al carrer el 23 d'abril del 1976, diada de Sant Jordi. Durant 50 anys, ha estat testimoni directe de la història del país i ha contribuït a construir un llenguatge periodístic propi en català

El documental "Avui: 50 anys en portada", del "Sense ficció", repassa la trajectòria del diari Avui, el primer en català des del 1939 i un projecte que va obrir camí allà on no n'hi havia. Al llarg dels seus 50 anys, l'Avui ha tingut un paper clau en la història recent de Catalunya i en el desenvolupament del periodisme en llengua catalana. A través de les seves portades més emblemàtiques, el documental proposa un viatge periodístic i emocional per la memòria col·lectiva del país, on cada titular esdevé un testimoni del seu temps.

El naixement del primer diari en català després de la dictadura

L'Avui va sortir al carrer el 23 d'abril del 1976, diada de Sant Jordi. Impulsat per més de 34.000 ciutadans, el projecte va esdevenir molt més que un mitjà de comunicació, ja que es va convertir en un símbol de recuperació cultural i d'identitat.

La dictadura de Franco havia castigat doblement la premsa a Catalunya, ja que no només limitava la llibertat d'expressió arreu de l'Estat, sinó que prohibia també el periodisme diari en català. A les acaballes del franquisme, un grup d'activistes, encapçalats per l'empresari Josep Espar Ticó, va impulsar la idea d'un diari en llengua pròpia. Per fer-ho possible, es va posar en marxa una campanya de finançament popular a través de comptepartícips, ciutadans que aportaven diners de manera altruista per fer realitat el projecte.

La resposta va ser extraordinària: més de 34.000 catalans van aportar recursos econòmics i van convertir la iniciativa en un moviment col·lectiu de país. Paral·lelament, els promotors van iniciar les gestions a Madrid per obtenir el permís necessari per publicar el diari, una autorització que finalment va arribar el gener del 1976. En pocs mesos, el tàndem format pels periodistes Josep Faulí i Josep Maria Cadena va organitzar una primera redacció capaç de posar en marxa el diari, que va veure la llum la primavera d'aquell mateix any.

En els seus 50 anys de trajectòria, l'Avui no només ha explicat la història de Catalunya, amb una mirada compromesa amb la cultura i la realitat del país, sinó que també ha contribuït a construir un llenguatge periodístic propi en català, que s'ha convertit en un referent per a diverses generacions de professionals de la comunicació.

Testimoni dels grans esdeveniments dels darrers 50 anys

Al llarg de cinc dècades, el diari ha estat testimoni privilegiat dels principals esdeveniments del país, des de la primera victòria electoral de Jordi Pujol l'any 1980, fins a la crisi de la covid-19, passant per l'atemptat d'Hipercor, els Jocs Olímpics de Barcelona 1992 o el procés independentista.

"Avui: 50 anys en portada" recorre aquesta trajectòria a través de les seves portades, que es converteixen en testimonis vius dels moments clau que han definit la Catalunya contemporània. Però aquestes pàgines no són només imatges del passat: són finestres obertes a la memòria col·lectiva d'un país que es reconstrueix després de la censura i la repressió.

A partir d'aquí, el documental fa un recorregut per aquestes cinc dècades de periodisme, a través de les persones que van fer possible que el diari fos competitiu malgrat les dificultats estructurals: la falta d'una empresa sòlida, la precarietat econòmica i l'etiqueta persistent d'una certa proximitat al poder. També es recupera la mirada dels directors que han marcat el rumb del projecte, com Santiago Ramentol, Vicenç Villatoro, Vicent Sanchis, que va haver d'afrontar el moment crític de la fallida del 2004, Xavier Bosch o Xevi Xirgu.

En aquest viatge històric, el relat periodístic es creua amb els grans esdeveniments del país i amb les veus dels seus protagonistes, tant coneguts com anònims. Hi apareixen figures com Jordi Pujol i Lluís Llach, però també històries personals com la de Marga Labad, víctima de l'atemptat a l'Hipercor; la gesta esportiva de l'equip femení d'hoquei herba campió als Jocs Olímpics del 1992; o el testimoni d'Helena Soler, professora represaliada després de l'1 d'octubre.ç

Opinió:

Des del primer cop que el diari Avui (després ElPuntAvui) em van contactar, han passat prop de 35 anys. Sempre he rebut una col·laboració absoluta per part de molts dels seus membres… en Vicenç Villatoro, Ivan Vila, David Portabella, Elena Encinas, Anna Serrano, Òscar Palau, Oriol Duran, Jordi Panyella, Xavi Aguilar, Sara Muñoz, Toni Padilla, Manel Cuyàs, Gemma Busquets… Gràcies a tots.

I gràcies també perquè la informació d’aquest “Sense Ficció” recorda la situació viscuda per tantes víctimes de l’atemptat a Hipercor. Com molt bé explica la Marga, un dels problemes amb els quals ens vàrem trobar a l’inic de tot plegat va ser la impossibilitat de poder contactar entre les mateixes víctimes, com va quedar molt palès l’octubre de 1989 quan ni tan sols vàrem ser informats oficialment del judici que s’havia de portar a terme a l’Audiència Nacional.

Malauradament, aquella manca de contacte conseqüent a l’absoluta manca d’interés per part de l’administració competent en la matèria, va fer que no fos fins temps després de la primera sentència quan vàrem poder fer la tasca de recerca… amb el problema que molt bé explica la Marga: que moltes víctimes no van poder adherir-se al primer recurs.

I val a dir que quan es van poder afegir, l’Estat va respondre que estaven fora de termini.

Crec que sobre aquest últim tema, algú li va passar a un eurodiputat la informació ja fa molts anys, però, que jo sàpiga, encara no han respós. Fora bo que ho preguntessin a qui va aportar aquesta informació i a qui la va rebre.

25 abril 2026 (3) Ajuntament de Barcelona

25 abril 2026 

El Castell de Montjuïc, de estreno 

El espacio patrimonial abre un centro de interpretación que explica la historia del recinto y la vinculación que ha tenido con la montaña.

Un nuevo centro de interpretación situado en el Castell de Montjuïc (fotografia: HEMAV) ayudará desde el sábado, 25 de abril, por la tarde, a los visitantes del centro a entender mejor la historia del recinto, una de las grandes edificaciones de la montaña de Montjuïc. Es un espacio completamente renovado que pasa de cuatro a siete salas y que incorpora en la presentación museográfica documentación, audiovisuales y recursos fotográficos diversos.

El proyecto de remodelación que se inaugura el sábado por la tarde, ha sido comisariado por el arqueólogo e historiador Josep Maria Vila y por el historiador Ricard Conesa. Ellos han dirigido un proyecto financiado con fondos Next Generation en el marco del Pla de Sostenibilitat Turística en Destinació Barcelona, que ha permitido ganar diversos espacios expositivos que se inaugurarán próximamente.

Vila y Conesa han revisado rigurosamente las fuentes documentales, arqueológicas y arquitectónicas vinculadas al Castell y nos cuentan la evolución de recinto, contextualizando el papel que ha tenido en la historia barcelonesa. Conocerás personajes clave, episodios y momentos históricos de la máxima importancia, como la represión de los movimientos anarquistas del siglo XIX. Y te contarán cómo es que el Castell acabó convertido en un equipamiento público. 

Los diferentes bloques temáticos combinan la información histórica con materiales fotográficos, audiovisuales y unos objetos que ayudan al público a entender la importancia del castillo en la historia de la ciudad. No te pierdas la última sala, donde podrás ver un tramo del baluarte del siglo XVII, recuperado en la última intervención arqueológica.

Testimonios audiovisuales, recreaciones digitales y cartografías históricas te harán entender que este espacio ha tenido mil y una vidas y que, en su momento, fue un elemento patrimonial de primer orden dentro de la arquitectura militar de su tiempo.

La renovación del centro de interpretación del Castell de Montjuïc es una más de una serie de obras financiadas con los Fondos Europeos Next Generation. Estos trabajos han permitido renovar salas y espacios diferentes del recinto, y crear espacios expositivos que abrirán al público a lo largo del año 2026.

Más información sobre el Castell de Montuich en la web.

25 abril 2026 (2) metropoliabierta.com (opinión)

25 abril 2026 

Mucho más que un mirador: así es el nuevo recorrido por las entrañas del Castell de Montjuich

El proyecto ha sido comisariado por el arqueólogo e historiador Josep Maria Vila y el historiador Ricard Conesa, quienes han diseñado un nuevo discurso expositivo a partir de una revisión rigurosa de fuentes documentales, arqueológicas y arquitectónicas.

El Castell de Montjuich de Barcelona inaugura este sábado la remodelación de su Centro de Interpretación, que pasa de 4 a 7 salas con el objetivo de reforzar el relato histórico del recinto y su vinculación con la montaña.

Según ha informado el Ayuntamiento de Barcelona, la intervención incorpora una museografía ampliada que combina documentación, material audiovisual y recursos fotográficos para facilitar la comprensión cronológica y temática de la historia del castillo.

Nuevo discurso expositivo

El proyecto ha sido comisariado por el arqueólogo e historiador Josep Maria Vila y el historiador Ricard Conesa, quienes han diseñado un nuevo discurso expositivo a partir de una revisión rigurosa de fuentes documentales, arqueológicas y arquitectónicas.

La actuación se ha financiado con fondos europeos Next Generation, que han permitido impulsar la renovación museográfica, la investigación previa y la incorporación de nuevos recursos tecnológicos orientados a la divulgación patrimonial.

El nuevo recorrido contextualiza el papel del castillo en la historia de Barcelona a través de personajes y episodios clave, desde la represión de los movimientos anarquistas del siglo XIX hasta su recuperación como equipamiento público.

Opinión:

Solo agradecer al Ajuntament de Barcelona la invitación recibida para asistir a la presentación del proyecto del que, en un futuro, podremos aportar mucha información. En la presentación estuvimos presentes los miembros de las juntas de UAVAT (Unitat d’Atenció i Valoració Afectats per Terrorisme) y de la Associació 17-A Volem Saber la Veritat.