miércoles, 25 de marzo de 2026

26 marzo 2026 TeleMadrid (opinión)

 

26 marzo 2026 

 


Maite Araluce, presidenta de la AVT: "Se está utilizando el artículo 100.2 para que asesinos salgan de la cárcel"

Desde que Pedro Sánchez es presidente, 147 presos de ETA de los 222 que cumplen penas en Euskadi han salido en semilibertad 

Con cada excarcelación de un exmiembro de la banda terrorista ETA, la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) sufre un nuevo varapalo que se suma al "dolor" que padecen a diario por la pérdida de sus familiares, por no saber realmente quiénes son los autores de sus muertes y, por todo ello, se sienten completamente "indefensos".

"No entendemos cómo con este 100.2 que era un artículo para casos excepcionales, para presos en general que, por ejemplo, necesitaran un tratamiento médico fuera de prisión pudieran salir a recibirlo y se está utilizando para que puedan salir terroristas y asesinos sin arrepentirse, sin colaborar con la Justicia..., nos parece tremendo", ha denunciado en 120 Minutos la presidenta de la AVTMaite Araluce.

"Somos más de 300 familias de víctimas que no sabemos quién fue el asesino de nuestro familiar y hasta que no sepamos eso no vamos a poder cerrar el duelo, y esa información los únicos que la tienen son los etarras que están presos ahora mismo que, si de verdad quieren colaborar y están arrepentidos tendría que decir quién es el autor de cada asesinato que, además, no les iba a suponer más años de condena", ha añadido Araluce.

Opinión:

Los argumentos personales son muy respetables pero deberían ser conformes a cada una de las informaciones en las que aparecen terroristas saliendo de prisión, porque hablar AHORA sobre un caso concreto obviando los cientos de casos anteriores es, cuanto menos, muy poco ético.

Y esos argumentos, esas reacciones, deberían ser independientes de quien pueda estar en el gobierno o en la oposición.

Pero ya sería mucho pedir que quienes jamás estuvieron cuando se modificó el Código Penal en 1995 o en 2005 puedan entender las razones… aunque aparezca AHORA quien se cree con el derecho a sentar cátedra.

25 marzo 2026 (23.03.26) TeleMadrid (opinión)

25 marzo 2026 (23.03.26) 

 


Carlos Iturgaiz, expresidente del PP de País Vasco, sobre 'Anboto': "Es el tributo que está pagando Sánchez a Otegi"

'Anboto', exdirigente de ETA condenada por participar en 15 asesinatos, sale de prisión entre la indignación de las víctimas 

La exdirigente de ETA Soledad Iparaguirre, conocida como "Anboto",condenada por su participación en 15 asesinatos, es desde este lunes beneficiaria de un régimen de semilibertad que le permitirá salir de la cárcel de lunes a viernes y volver al centro penitenciario para dormir.

Este es un nuevo ejemplo de la aplicación del artículo 100.2 del reglamento penitenciario por parte de la consejería de interior vasca, área que dirige la consejera socialista María Jesús San José López. 

Las asociaciones de víctimas protestan una vez más por medidas como esta a través que se aplican a través del artículo 100.2 del código penitenciario contra el que no cabe recurso.

Esto aumenta la controversia en torno a la gestión de María Jesús San José, consejera socialista de Justicia y Derechos Humanos del gobierno vasco de coalición que preside el PNV. Durante su mandato iniciado en junio de 2024, 46 presos de ETA se han beneficiado de estas medidas de semilibertad, incluidos los asesinos condenados de Fernando Buensa o del periodista López de la Calle.

Anboto fue detenida en Francia en 2004 y en la cárcel española llevaba solo seis años. “Cuando escuchamos estas noticias lo primero es que hay que recordar con todo el afecto y el cariño a las víctimas terrorismo porque hoy toca Anboto, antes fue ‘Txeroki’ o ‘Gadafi’, y esto es como una ‘gota malaya’ que cae en la cabeza de las víctimas que de por sí están sufriendo todos los días”, ha denunciado Carlos Iturgaiz, expresidente del PP del País Vasco, añadiendo que “ellos ni quieren reinsertarse ni se van a reinsertar”.

Iturgaiz ha afirmado, además, que los presos de ETA, eran clave en la “negociación” con Bildu: “Esto es el tributo que está pagando Sánchez a Otegi; el próximo paso es que el brazo político de los criminales de ETA va a gobernar en el País Vasco”.

Opinión:

Pues no recuerdo que el señor Iturgaiz dijera nada sobre la puesta en libertad de tantos y tantos terroristas que han ido saliendo en los últimos años… no recuerdo que dijera nada sobre la puesta en libertad de Troitiño, Ernaga, Caride o Arróspide. Para hacer memoria: condenados a casi 900 años por atentados en Catalunya con 24 asesinatos entre 1986 y 1987, incluyendo el de Hipercor.

Pero claro, cuando uno sabe en qué años salieron es cuando entiende que Iturgaiz y muchos otros como él no dijeran nada…

Es lo que tiene la poca memoria de algunos. Tienen memoria selectiva que les hace recordar lo que hacen otros y olvidar sus propios actos… porque para eso se debería haber estado presente en muchos juicios o al menos conocer la legislación vigente en cada momento de la comisión de cada atentado.   

¿Y saben qué sospecho? Que conocen perfectamente la legislación pero no quieren reconocer que no hicieron nada por modificarla. Incluso algunos gobernaron con mayoría absoluta y ni así se plantearon lo que ahora exigen que tenían que haber hecho otros.


24 març 2026 (2) Altaveu

24 març 2026



El dret a la veritat: una exigencia de justicia, democracia i dignitat

Aurora Casadevall, advocada

Avui 24 de març es commemora el Dia Mundial del Dret a la Veritat en relació amb les violacions dels drets fonamentals i la dignitat de les persones. És una data que interpel·la directament la consciència jurídica, política i moral de qualsevol societat que vulgui anomenar-se democràtica. Perquè allà on s’ha produït una greu vulneració de drets, allà on hi ha hagut abusos de poder, repressió o silenci institucional, la veritat deixa de ser una simple aspiració intel·lectual: es converteix en una exigència de justícia.

El dret a la veritat no és una formulació retòrica ni una consigna abstracta. És el dret dels perjudicats i dels seus familiars a saber què va passar, per què va passar i qui en van ser els responsables. És, també, el dret de la societat a conèixer els fets quan aquests afecten la dignitat humana i comprometen la confiança en les institucions. No hi pot haver reparació autèntica sense veritat; no hi pot haver memòria digna sense reconeixement dels fets; no hi pot haver garanties de no repetició si abans no s’assumeix, amb valentia, allò que va succeir.

La veritat no és venjança, no és revisionisme ni agitació del passat. La veritat és condició prèvia per a la justícia i fonament imprescindible per a la reconciliació real. Una societat no es fractura perquè s’investiguin els abusos; es trenca quan se’ls nega, quan se’ls relativitza o quan es pretén imposar l’oblit com a preu d’una falsa pau. El silenci no tanca les ferides: les enquista. L’oblit imposat no repara: humilia. I la desmemòria institucional no protegeix la convivència: debilita l’Estat de dret.

Per això aquest dia té una força simbòlica i jurídica profunda. Ens recorda que la dignitat de les persones exigeix investigació, reconeixement, accés a la informació, preservació dels arxius, voluntat institucional i coratge democràtic. Exigeix, en definitiva, que els poders públics entenguin que la veritat no és una concessió graciosa de l’autoritat, sinó un dret exigible.

En molts indrets del món, les violacions greus dels drets humans no només han anat acompanyades de patiment, sinó també d’un segon atac igualment devastador: l’ocultació, la negació oficial, la destrucció o manipulació de proves, la falta d’investigacions efectives, les traves burocràtiques o el pas del temps utilitzat com a estratègia d’impunitat.

Cal dir-ho amb claredat: el dret a la veritat és inseparable del deure de l’Estat d’investigar. No n’hi ha prou amb lamentar els fets o amb declarar compromisos genèrics amb els drets humans. Quan hi ha indicis de vulneracions greus, els poders públics tenen l’obligació d’actuar amb diligència, independència i eficàcia. Tenen el deure de cercar la veritat i tenen, sobretot, la responsabilitat de no convertir el temps en un aliat de la impunitat.

El dret a la veritat té també una dimensió col·lectiva que sovint oblidem. No només protegeix qui ha patit directament una vulneració; protegeix la comunitat sencera. Una societat informada sobre els seus errors, els seus abusos i les seves fractures és una societat més lliure i més madura. En canvi, una societat educada en la desmemòria és una societat més vulnerable a repetir els mateixos mecanismes de dominació, arbitrarietat i abús. Per això la veritat no és únicament una qüestió del passat: és una garantia de futur.

El dret a la veritat avança perquè hi ha persones i col·lectius que el reclamen amb perseverança. Avança quan hi ha professionals compromesos amb la prova, amb l’arxiu, amb la paraula rigorosa i amb la memòria. Avança quan es defensa que els drets fonamentals no poden dependre ni de la conveniència política del moment ni de la fatiga social davant del passat.

Aquest dia mundial ens obliga, doncs, a formular-nos preguntes incòmodes però necessàries. Què fem com a societat amb les víctimes que encara esperen respostes? Quina qualitat democràtica té un sistema que no és capaç d’esclarir els fets més greus? Quin missatge transmetem a les generacions futures si consentim que el silenci pesi més que la justícia? La fortalesa d’un Estat no es mesura per la seva capacitat d’imposar relat, sinó per la seva disposició a sotmetre’s a la veritat, fins i tot quan aquesta resulta incòmoda.

Reivindicar el dret a la veritat significa afirmar que la dignitat humana no prescriu moralment, que el dolor dels perjudicats no pot quedar sepultat sota expedients tancats en fals o sota discursos d’oportunitat, i que el poder només és legítim si accepta ser examinat. Significa entendre que la memòria no és un luxe del passat, sinó una necessitat del present. I significa, sobretot, recordar que una democràcia no es defensa amagant la veritat, sinó fent-la possible.

Per això, en aquest 24 de març, hauríem d’assumir un compromís concret: protegir els arxius, garantir investigacions efectives, escoltar les víctimes, facilitar l’accés a la informació, rebutjar la impunitat i educar en una cultura de drets humans que no tingui por dels fets. La veritat no afebleix la democràcia; la dignifica. No reobre ferides inútilment; obre el camí perquè algun dia puguin cicatritzar amb justícia.

 

24 marzo 2026 (17.03.26) EDATV (opinión)

24 marzo 2026 (17.03.26) 



Un mensaje en las redes sociales ha recordado el pasado del portavoz del PSOE en el Congreso de los diputados

La polémica política ha vuelto a situar en el centro del debate al portavoz socialista en el Congreso, Patxi López, después de que una víctima de la organización terrorista ETA haya reaccionado con dureza a un episodio ocurrido recientemente con el periodista de EDATV, Vito Quiles.

El desencadenante fue un vídeo difundido en redes sociales en el que el periodista Vito Quiles preguntaba al dirigente socialista sobre presuntos casos de enchufismo dentro del PSOE, en concreto sobre la situación laboral del marido del exministro Miquel Iceta.

Durante el encuentro con los medios, Patxi López evitó responder a las preguntas y dio por finalizada la conversación con el periodista, un gesto que generó reacciones inmediatas en redes sociales y entre algunos colectivos vinculados a las víctimas del terrorismo.

Un duro mensaje en redes sociales

Tras la difusión del vídeo, una víctima de ETA publicó un mensaje especialmente crítico contra el dirigente socialista, recordando episodios políticos del pasado relacionados con el proceso de diálogo con el entorno de la izquierda abertzale.

Se trata de un tuit publicado por Daniel Portero, Diputado del PP en la Asamblea de Madrid, y Presidente Comisión de Transportes e Infraestructuras de la Comunidad de Madrid.

En su mensaje, la víctima acusó a Patxi López de haber mantenido contactos con el entorno político vinculado a Batasuna en el año 2006, cuando —según su interpretación— existían resoluciones judiciales que limitaban esos encuentros.

La víctima también aseguró que en su momento llegó a presentar una querella por esos hechos ante la Audiencia Nacional, aunque el procedimiento no prosperó tras la retirada de la acusación por parte de la Fiscalía.

El mensaje concluye con una crítica directa al dirigente socialista, al que acusa de haber tomado decisiones políticas que, según afirma, resultaron dolorosas para quienes han sufrido el terrorismo.

Este impresentable de @patxilopez se reunió con ETA Batasuna cuando la Audiencia Nacional lo tenía prohibido en 2006-07 cuando sus contactos con ETA eran muy fluidos. ¡Se meó en todas las Víctimas de ETA!…En mí no se meó… Le interpuse una querella por vulneración del auto del juzgado número cinco de la audiencia nacional en que prohibía cualquier tipo de contacto con Batasuna ETA. Fue a vista oral y juicio y si no hubiera sido porque la fiscalía retiró la acusación-estaba comprada en aquel momento en el País Vasco puesto que estaba el partido socialista (Conde Pumpido Fiscal Gener)-hubiera sido condenado por delito penal. Este es el que respeta a la sociedad española.?? siempre has hecho cosas que nos han helado la sangre a los que nos han asesinado algún familiar! Este es Patxi López

Un episodio que reabre el debate político

La reacción se ha producido en un contexto de tensión política creciente en torno a la relación entre el Gobierno y determinados medios de comunicación. En los últimos meses, varios periodistas han denunciado dificultades para formular preguntas en comparecencias públicas de representantes políticos.

 

Desde el entorno socialista, en cambio, se ha defendido en distintas ocasiones que los dirigentes políticos tienen libertad para decidir a qué preguntas responden durante sus intervenciones ante los medios.

 

El incidente con el periodista de EDA TV ha vuelto a poner sobre la mesa el debate sobre la relación entre política, medios y transparencia informativa.


El recuerdo permanente de las víctimas del terrorismo

 

Más allá de la polémica puntual, las declaraciones han reabierto también el recuerdo del impacto que el terrorismo de ETA tuvo durante décadas en la sociedad española.

Las asociaciones de víctimas han insistido históricamente en la necesidad de mantener viva la memoria de quienes sufrieron la violencia terrorista y de preservar el respeto institucional hacia su recuerdo.

 

Durante más de cuatro décadas, ETA protagonizó una campaña de violencia que dejó más de 850 víctimas mortales en España, además de miles de heridos y familias afectadas.

 

El debate político que se ha generado en torno a las palabras de esta víctima refleja cómo, incluso años después del fin de la actividad armada de la organización, las heridas y el recuerdo del terrorismo siguen muy presentes en el debate público español.

 

Opinión:

 

No entraré a valorar las opiniones que pueda tener Daniel Portero sobre Patxi López, porque es un tema entre políticos y entre ellos deben dirimir sus historias.


Pero sí me gustaría, desde el aprecio que tengo a Daniel tras conocernos allá por 2003 aproximadamente, comentar algunas de sus expresiones. Y no lo hago a nivel ideológico sino personal, porque respeto las ideas de todo aquel que las exponga sin utilizar la violencia o la agresividad.


En esta ocasión creo que Daniel se ha equivocadlo al decir en la red social “X” que Patxi López “¡Se meó en todas las Víctimas de ETA!…”


Me parece una frase muy desafortunada y mas al utilizar la palabra “LAS” dando a entender que esa meada ha sido en todas LAS víctimas como colectivo.


Pues siento decirle a Daniel Portero que en mí no se ha meado nadie, ni tampoco en otras víctimas que me han hecho saber su opinión.


Más allá de que las opciones ideológicas de cada víctima sean absolutamente respetables, hay que entender que frases como la mencionada pueden molestar y hasta ofender. ¿o es que no hay víctimas que coincidan con la ideología de Patxi López? ¿O es que no hay víctimas que, por sentido común, estamos en contra de que nos pongan a todas en un mismo saco? ¿Es que todavía hay quien puede creer(se) que LAS víctimas del terrorismo pensamos lo mismo?


Ello por no hablar de que, desgraciadamente, hay quien no recuerda o no quiere recordar momentos muy similares a los comentados. ¿Alguna opinión sobre la reunión de los representantes del gobierno español, bajo el mandato del presidente Aznar, en Ibeas de Juarros? ¿Había que reunirse con los representantes políticos de una banda terrorista cuando la misma banda había ofrecido una tregua poco antes? ¿Había que “estar dispuesto a sentarse con ETA” cuando, solo diez días antes, la banda terrorista había destrozado esa misma tregua asesinando de nuevo en Madrid?


Quien quiera recordar permanentemente a LAS víctimas del terrorismo debería también, en buena lógica, mantener el respeto hacia ellas y no decir que se les han meado encima. Y, sobre todo, mantener el respeto a la pluralidad ideológica personal.

 

lunes, 23 de marzo de 2026

22 marzo 2026 (2) eldiario.es (opinión)

22 marzo 2026 



Antonio Alonso, genetista forense: “La conspiración tras el 11-M fue vergonzosa y la gestión del Yak-42, una infamia”

En su libro, ‘La huella invisible’, Alonso describe algunos de los casos en los que participó a lo largo de su carrera, desde el asesinato de Lasa y Zabala a los atentados del 11-M o el accidente del Yak-42, y relata cómo el análisis de ADN cambió la historia de España

La vida profesional de Antonio Alonso es tan fascinante que ya ha recibido propuestas para convertirla en una serie. Alonso trabajó desde 1984 en el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses (INTCF), que dirigió entre 2019 y 2024, y participó como genetista forense en la resolución de algunos de los casos más relevantes para la historia de este país, desde el asesinato de Lasa y Zabala hasta los atentados del 11-M, el accidente del Yak-42 o la identificación de víctimas de la Guerra Civil.

Alonso recoge su dilatada experiencia en “La huella invisible” (Crítica, 2026), un libro que le propuso su editora tras escucharle en una entrevista radiofónica y en el que relata los detalles de ocho de estos casos. Una historia que documenta, con una mirada crítica y profundamente humana, cómo la evolución de estas tecnologías de análisis genético ha cambiado la forma en que se identifica a las víctimas y se esclarecen los delitos. Para Alonso, que se emociona cuando habla del dolor de las personas que tienen familiares desaparecidos y sin identificar, las ciencias forenses tienen un valor humanitario y no diferencian entre bandos: solo son la mejor herramienta disponible para reparar la injusticia.  

Cuenta usted que el ADN puede permanecer en la ropa después de pasar por la lavadora, ¿la huella invisible de la que habla en el libro es más pegajosa de lo que creemos?

Efectivamente. Y eso que parece una anécdota, es algo que condiciona muchas investigaciones, porque hoy en día, aparte de llevar nuestro propio ADN en nuestras ropas, llevamos el ADN de las personas con las que convivimos, al menos con las que compartimos la colada de la lavadora. ¿Por qué? Porque en el lavado puede haber transferencia de ADN y, aunque sean pequeñas trazas, con la sensibilidad que tenemos hoy día podemos detectarlas, por ejemplo, en la ropa interior. Imagínate esto en la investigación de casos tan graves como el abuso sexual de niños. Por eso la prueba del ADN hay que interpretarla dentro de un contexto, la genética por sí sola no resuelve delitos. Se necesitan otras pruebas testificales o forenses de que efectivamente estas son las circunstancias.  

Paradójicamente, más sensibilidad puede abrir nuevos problemas a la hora de documentar, ¿no?

Por un lado, es una ventaja que hayamos avanzado hasta obtener ADN de la nada, de una docena de células. Pero eso tiene la otra cara, y es que no solo vamos a detectar aquello que nos interesa, lo que se ha producido en el momento del crimen que estamos investigando. También vamos a identificar el ADN de fondo que estuviera en esa escena. Eso lo complica todo de muy diversas maneras, entre ellas por el hecho de que no vamos a obtener perfiles únicos y muchas veces vamos a obtener mezclas. Eso es uno de los temas más complejos en el ámbito de interpretación forense.

Otro de los asuntos controvertidos son los cribados poblacionales para buscar a un culpable, hay pendiente una reforma de la Ley de Enjuiciamiento Criminal para que esto quede regulado, ¿verdad?

El proyecto de reforma, que ya está presentado en el Congreso de los Diputados, incluye la investigación de ADN de manera sistemática en determinados cribados, cuando las técnicas tradicionales no han dado ningún resultado. Se trata de delitos graves, agresiones sexuales, homicidios, etcétera y siempre bajo un estricto control judicial o fiscal que asegure todas las condiciones con respecto a la preservación de los datos genéticos. 

¿Ustedes ya resolvieron un caso así?

A pesar de que no hay una legislación en el ámbito judicial, ya en el año 2003 hicimos una investigación de este tipo, que fue un cribado genético en un ámbito rural en Campo de Criptana para identificar a través del cromosoma Y a un determinado individuo. Porque el cromosoma Y que heredamos los varones de nuestros padres se transmite de manera inalterada a lo largo de las generaciones. Se hizo una primera investigación en todas aquellas personas que habían estado con la víctima de una agresión y se encontró una coincidencia, pero con una mutación. Eso nos llevó pensar que el responsable podía ser un familiar de ese individuo y los buscamos por el apellido paterno. La Guardia Civil, con consentimiento y con conocimiento de la juez instructora, hizo un barrido. Y en el individuo 55 detectamos un perfil de cromosoma idéntico, que al final se delató.

¿Cuáles son los riesgos de hacer el cribado? ¿Estigmatizar a comunidades?

Entre otras cosas. También pueden producirse errores, dependiendo del tipo de relación de parentesco. Imagina que tenemos el cromosoma Y de este individuo y vemos que tiene un origen ancestral magrebí. Cuidado, porque hay que valorar eso. Hay que tratarlo con mucha confidencialidad, porque todo ese tipo de datos pueden llegar finalmente a estigmatizar a determinados grupos sociales o raciales.

Hay ya varios casos en los que se ha encontrado al culpable gracias a los test recreativos de ADN a través de alguien que tiene una relación familiar, ¿ese también es un terreno resbaladizo?

El primer caso de este tipo fue el del “asesino de Golden State”, en California, cuando el FBI comparó una muestra hallada en el lugar del crimen con los datos que se obtienen en este tipo de compañías que venden kits comerciales y localizaron a un familiar lejano que les permitió llegar hasta el culpable. Esto ha obligado a las compañías a incluir cláusulas para que la gente esté informada y sepa que su material genético se puede usar para buscar a sospechosos.

A veces los asesinos tienen creencias erróneas, como la capacidad de la cal viva para hacer desaparecer restos orgánicos, ¿cómo de determinante fue esto en el caso de Lasa y Zabala?

Hasta ese momento había una falsa creencia de que la cal viva producía una destrucción tanto de los tejidos blandos como del esqueleto, y que por lo tanto esa era la manera de destruir o de hacer desaparecer un cadáver. En ese momento incluso los forenses pensábamos que esto era así. Yo, cuando me enfrenté a ese caso, lo primero que pensé fue que no quedaría nada de ADN. Pero resulta que es más bien al contrario. La cal viva produce una reacción exotérmica que produce desecación al contacto con el agua con los tejidos, y eso produce de alguna manera una inhibición de la putrefacción que está dirigida por el crecimiento bacteriano. No produce un olor tan fuerte y, por lo tanto, las alimañas no aparecen. Todo eso hace que al final el cuerpo se esté preservando, que es lo contrario que se pretendía. En el caso de Zabala, lo de la cal viva además fue como una firma y lo que llevó a un policía a relacionarlo con los GAL, porque [José] Amedo había dicho que en el caso de Segundo Marey habían valorado hacer lo mismo.

A lo largo de su carrera usted se ha enfrentado a casos terribles, crímenes de lesa humanidad, torturas como en este caso, y asesinatos. ¿Qué momento recuerda como especialmente impactante?

Bueno, en principio, y aunque eran unos cadáveres ya desprovistos de carne, el caso de Lasa y Zabala. Hubo un momento en esa mesa de autopsia que me produjo una impresión importante, un quebranto emocional. Porque no eran solamente los cadáveres, eran las vendas, eran los apósitos, eran las mordazas. Todo eso te daba una idea de lo que había pasado, de la tortura. Pero, para mí, desde luego, la situación más grave fue encontrarme con la muerte en la mesa de autopsias del 11-M. Aquello creo que nos sobrepasó absolutamente a todos, a la población general, a los equipos forenses, absolutamente a todos. Y esa noche, gracias a la solidaridad de un montón de equipos de, no solamente forenses, sino todos los equipos de asistencia psicológica, policías, etcétera, creo que eso fue lo que sirvió para sobreponernos y dar una respuesta que yo creo que fue muy rápida, con sus errores.

Habla en el libro con mucha honestidad de que hubo un error que ha servido para mejorar el sistema…

El error fue que solo se tomó el ADN de los cadáveres que no estaban identificados con la huella dactilar, pensando que ya bastaba. Eso fue un error muy grave, porque desgraciadamente en el 11-M se produjo una fragmentación de los cuerpos muy grande como consecuencia de las explosiones, con lo cual esos restos que estaban en lo que llamaban las bolsas cero no se pudieron reasociar completamente con todos los cuerpos. De eso aprendimos y, gracias a esa experiencia y a la autocrítica posterior, se desarrolló un protocolo de actuación médico forense en casos de catástrofes, que se publicó como Real Decreto en el año 2009 y que hoy es la referencia en España para que no vuelvan a ocurrir esos errores y otros que se produjeron.

Justo antes había ocurrido una negligencia grave por parte de las autoridades militares sanitarias de ese momento con el caso del Yak-42. Siendo usted forense en aquel proceso, ¿qué sintió cuando los responsables políticos no fueron encausados ni pidieron perdón?

Fue tremendo, tremendo. Fíjate que se trataba de compañeros. El general y el capitán eran militares médicos, a los que se supone una serie de valores, de lealtad, etcétera. Y realmente no se hizo nada, ¿no? Es decir, hay pruebas de cuando hicimos las exhumaciones de que en algunos ataúdes había restos de más de tres personas o dos pies de distinto tamaño. La sentencia refleja de forma muy clara que se asignó de manera aleatoria los cadáveres a distintos nombres. Sobre los políticos, yo recuerdo en aquellas épocas cuando vinieron los militares familiares a darnos la muestra para identificar a sus cadáveres, que eran todos votantes del PP y lo que decían todos: “Son unos sinvergüenzas cómo nos han tratado”. En el libro hay bastantes testimonios de esto, decían que en la vida volverían a votar a esta gente, porque aquello fue una infamia.  

Entonces se puso el ejemplo del problema de los sombreros. ¿En qué consistía?

Básicamente era una metáfora. Se dice que si 37 personas que han bebido y están borrachas llegan a un bar y dejan el sombrero en sus percheros, la probabilidad de que cada uno coja su propio sombrero al salir es muy baja. Y esto es lo que ocurrió, que de los 30 cadáveres que no analizaron los turcos —que sí habían hecho bien su trabajo—, todos estaban mal identificados. Y menos mal que el equipo turco tuvo la prudencia de tomar una muestra de tejido que nos sirvió después para obtener el ADN de todos los cadáveres y poder hacer la reconstrucción.

Y darle a cada familia los restos de su familiar fallecido…

Siempre que se pudo. Porque, claro, el problema es que 11 de los cadáveres se habían incinerado e intercambiaron cenizas y con dos de ellos las familias las habían esparcido.

Este desprecio por los hechos científicos y esta voluntad de desprestigiar a los técnicos la hemos vuelto a ver más veces, ¿es la firma de un partido político?

Lo vimos también en el 11-M. No es ya que todas las pruebas inmediatas de las primeras horas, todas las pruebas periciales, indicaran que se trataba de un terrorismo islamista, que así lo decían. Es que con anterioridad ya había avisos del CNI y de los servicios de inteligencia de Policía y de Guardia Civil, de que esto podría pasar, de que lo más seguro es que hubiera un atentado terrorista en Madrid. Y sin embargo, este equipo, por las intenciones que fueran, intentó mantener el tema de que estos atentados provenían del terrorismo vasco de ETA. Y no solamente eso, sino que años después de que haya una sentencia en la que la verdad científica judicial se ha establecido, seguimos con teorías conspirativas. Lo ha dicho Mayor Oreja de nuevo hace dos días, es muy vergonzoso. 

El análisis de ADN ha resultado ser fundamental para la memoria histórica. ¿Por qué fue tan importante para usted la caja 198 del Valle de Cuelgamuros? 

La caja contiene restos de una de esas inhumaciones que se produjeron en 1936 en Ávila, en dos localizaciones una fosa en Aldeaseca y otra en Fuente el Saúz, dos pueblos de Ávila. Cuando se inaugura el Valle de los Caídos, ahora Valle de Cuelgamuros, se exhuman y se llevan al valle, como otros muchos.

También del bando nacional, como recalca en el libro.

Sí, sí, porque creo que es importante decirlo. Hay muchos vascos, porque el bando nacional llegó allí y reclutó forzosamente a muchos jóvenes que al final murieron. Y muchos de ellos están en el Valle de los Caídos. Hay bastantes solicitudes. Esto quiero transmitirlo para que veamos que las ciencias forenses tienen un valor humanitario. No diferencian los bandos y no debemos diferenciarlos. Y creo que esto debe ser también de ayuda para aquellos que no entienden lo duro que es tener una persona desaparecida. La incertidumbre. Toda la gente con la que tú hables de este tema que tiene una persona desaparecida te va a decir lo mismo: yo puedo vivir con la muerte, puedo hacer un duelo y puedo pasar página, pero con un desaparecido no puedo vivir. Y te lo dicen los de la Guerra Civil y te lo dice Pili Zabala, que pasó diez años sin saber qué le pasó a su hermano. Hasta que se pudo encontrar. Todo eso que parece que es una tontería es algo fundamental. Tiene que ver con la dignidad humana y tiene que ver con la necesidad de pasar página y de poder vivir. Yo he conocido a mucha gente que ha estado 30 años dedicada a esa búsqueda, es en lo que han convertido su vida, porque no pueden más.

¿Qué siente uno cuando ve todos esos restos en el valle de Cuelgamuros y ve la dimensión de lo que pasó en este país?

Efectivamente es muy grave y a veces piensas: joder, parece que el dictador hizo las cosas de manera que nunca se pudieran identificar o que fuera muy difícil identificarlos. Yo visité el Valle de los Caídos en el año 2010. Fue una de las primeras visitas que se hizo. Abrimos las paredes, no entramos y vimos lo que pasaba allí. En muchas de las criptas las cajas de madera se han deshecho completamente y aquello es un osario en el que es muy difícil trabajar. En el sepulcro, donde se ha encontrado a las víctimas de Aldeaseca y Fuente el Saúz, tuvimos suerte porque se hizo primero un trabajo excelente arqueológico por parte del equipo de la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, dirigidos sobre todo por Paco Etxeberria. Creo que es admirable el trabajo que se ha hecho, pero en muchos casos no se podrán identificar los cuerpos, por la dificultad.

Me imagino que generará cierta impotencia saber que trabajar en crímenes contra la humanidad es como ir sacando el agua del mar con una cuchara, porque los siguientes casos están ahí esperando, en Gaza, Ucrania…

En el capítulo de lla masacre de Suva Reka, en Kosovo, que es el caso por el que tuve que ir a declarar al Tribunal Internacional para la antigua Yugoslavia, hago referencia a ese espectro mundial, que es una desolación enorme y que produce cientos de miles de víctimas sin identificar en todos estos países y en situaciones de una precariedad tremenda. Y luego, además, [tenemos que soportar] que nos digan que ya se ha acabado la guerra en Gaza cuando se ha exterminado completamente una zona. Y las personas que son responsables de esto, como Netanyahu o Estados Unidos, que no reconocen el tribunal, tienen la libertad para seguir haciendo estas barbaridades. Es muy grave. 

Opinión:

Pues no hace falta decir mucho más… sencillamente decir que este libro es un compendio de situaciones que algunos se niegan a entender y ucho menos reconocer, pese a las pruebas que se aportan.

Es de obligada lectura.

22 marzo 2026 ElDebate (opinión)

 

22 marzo 2026



El Gobierno vasco permite a la exjefa de ETA Anboto salir de prisión de lunes a viernes pese a su condena de más de 500 años

En el año 2018 fue la encargada, junto a Josu Ternera, de poner voz al anuncio de la disolución de la banda terrorista

En 2021 fue condenada a 425 años de cárcel por un atentado contra un dispositivo de la Policía Nacional en el polideportivo de Mendizorroza (Vitoria)

El Gobierno vasco ha concedido a la exdirigente de ETA Soledad Iparraguirre, 'Anboto', un régimen de semilibertad de lunes a viernes con la obligación de volver a dormir a prisión, en aplicación del artículo 100.2 del Reglamento Penitenciario.

Fuentes del Departamento de Justicia y Derechos Humanos del Gobierno Vasco han confirmado a EFE la autorización de este régimen a Iparraguirre, que está interna en la prisión donostiarra de Martutene. Podrá salir de la cárcel a partir del lunes 23, aunque por el momento no se sabe el día exacto en el que lo hará.

Esta semilibertad no se trata de un tercer grado, sino de una fórmula intermedia dirigida a «la preparación» para la salida de prisión que se concede cuando el cumplimiento de la condena está ya muy avanzado.

Permite a los internos salir de prisión de lunes a viernes y volver a la cárcel solo para dormir durante estos días.

Para su concesión el interno debe entregar un «plan de ejecución», en el que se acredite que va a trabajar o a llevar a cabo labores de voluntariado, con sus horarios correspondientes.

Ahora la Fiscalía de la Audiencia Nacional deberá emitir un informe, que no es vinculante, y la decisión final de la confirmación de este régimen la deberá adoptar el Juzgado Central de Vigilancia Penitenciaria de la Audiencia Nacional, han aclarado las fuentes.

El mismo régimen de semilibertad en aplicación de dicho artículo fue concedido también recientemente, en febrero, al exjefe de ETA Garikoitz Aspiazu, 'Txeroki', lo que provocó las críticas de varias asociaciones de víctimas del terrorismo.

Soledad Iparraguirre nació en Escoriaza (Guipúzcoa) en 1961. En octubre de 2004 fue detenida en Francia junto a al jefe del aparato político de ETA, Mikel Albisu, 'Antza', en una casa de Salis-de-Béarn en la que ambos vivían desde hacía años junto a su hijo.

En el momento de su detención Soledad Iparraguirre era supuestamente la encargada de dirigir el aparto de extorsión de la banda terrorista.

Tras su detención Iparraguirre fue procesada por la juez antiterrorista Laurence Le Vert por un delito de dirección u organización de banda terrorista y el 17 de diciembre de 2010 fue condenada junto a su pareja, Mikel Albisu, a 20 años de cárcel por el Tribunal de lo Criminal de París.

Reclamada desde 2004 por la Justicia española por delitos de pertenencia a banda armada y por su presunta participación directa en numerosos atentados cuando formaba parte del «comando Araba», Francia la entregó el 4 de septiembre de 2019 para responder por varios atentados.

En su primer juicio en España tras ser entregada por las autoridades francesas, en 2020, fue condenada a una pena de 122 años de prisión por el asesinato del comandante del Ejército Luciano Cortizo en diciembre de 1995 en León.

Su segunda causa fue como cooperadora necesaria en un atentado con granadas en la Comisaría de Policía Buenavista de Oviedo, en 1997. Aunque la fiscalía pidió 71 años de prisión, en enero de 2021 la Audiencia Nacional la absolvió al considerar que ya había sido condenada en Francia por su pertenencia a la dirección de ETA y por preparar atentados en España estando en el país galo, donde se instalaba la cúpula etarra.

Se sentó por tercera vez en el banquillo en diciembre de 2020. En el juicio se enfrentaba a una petición del fiscal de 488 años de cárcel por su presunta participación en un atentado frustrado contra un dispositivo de la Policía Nacional en el polideportivo de Mendizorroza (Vitoria) en 1985.

Aunque en un principio fue absuelta de ese delito, posteriormente el Tribunal Supremo ordenó repetir el juicio. En la nueva vista fue condenada a 425 años de cárcel por este atentado.

Fue condenada también a 39 años de prisión por el asesinato del cartero de la localidad alavesa de Amurrio Estanislao Galindez el 26 de junio de 1985 y a 46 años de cárcel por la colocación en 1987 de una bomba trampa en la puerta de un bar de Escoriaza que finalmente no causó víctimas.

Y además fue condenada a 15 años de prisión en septiembre de 2021 por ordenar el asesinato del Rey Juan Carlos durante la inauguración del Museo Guggenheim de Bilbao el 18 de octubre de 1997.

En el año 2018 fue la encargada, junto a Josu Urrutikoetxea Bengoetxea, 'Josu Ternera', de poner voz al anuncio de la disolución de la banda terrorista.

Opinión:

Para los que tienen ganas de lío pero no atienden a razones, vaya por delante que la puesta en libertad de un terrorista, de un solo terrorista, me duele en lo más profundo… especialmente al conocer las opiniones de muchos cientos de víctimas del terrorismo (y no solo del terrorismo de la banda ETA). Es lo que tiene llevar mas de 35 años en el mundo asistencial a otras víctimas del terrorismo.

Aclarado esto para los “ignorantes de guardia”, me gustaría presentar una serie de reflexiones que compartimos muchas víctimas, muchas de ellas incluso pertenecientes a siglas que hablan en su nombre sin haberles consultado jamás la opinión.

Que una terrorista como Amboto pueda disfrutar de libertad no es más que el resultado ¿o la interpretación? de la legislación que la clase política presenta en sus parlamentos, congresos de diputados y hasta senados. Es el resultado de lo que se conoce como Estado de Derecho democrático.

Pero no deja de ser curioso que ahora sea noticia la puesta en libertad de esta asesina y nadie dijera nada en otras circunstancias muy similares por no decir peores, y al decir peores me refiero por el número de víctimas causadas.

Pongamos unos ejemplos: ¿quién gobernaba cuando el líder de la banda terrorista ETA Josu Ternera fue elegido diputado en el Parlamento vasco por Euskal Herritarrok (EH), incluso miembro de la comisión de Derechos Humanos de esa Cámara, y concejal en Ugao-Miravalles, su pueblo natal?

¿Quién gobernaba cuando fueron puestos en libertad, por ejemplo, los autores de “mi” atentado en Hipercor? Hay que recordar que estaban condenados a muchos más años de cárcel que la tal Anboto de la que tanto se habla estos últimos días pero… oh casualidad, no se habló de esa puesta en libertad ni un 5% de lo que ahora aparece en los medios.

¿Saben ustedes cual es el problema que algunos no quieren ver? Pues el problema es que existimos unas cuantas víctimas que vivimos en muy primera persona todos esos momentos tan duros, vivimos todos y cada uno de esos momentos en los que se ponía en libertad a terroristas y a “casi casi casi” nadie parecía importarle.

Vivimos en directo cuando un presidente de gobierno dijo que “yo y los españoles sabrían ser generosos cono los que abandonen la violencia”. ¿Se refería a los mismos españoles que ahora ponen el grito en el cielo, pero callaron cuando ese presidente dijo eso?

Vivimos en directo cuando un presidente de gobierno dijo que “era preferible tomar posesión de un escaño que de una pistola”. Ahora que ya no hay pistolas pero sí hay escaños ¿cómo están hoy, que dicen hoy, los que callaron entonces?

Vivimos en directo cuando un ministro de Interior, tras los asesinatos de la banda terrorista ETA rompiendo esa misma “tregua” dijo que “estaría dispuesto a sentarme con ETA”. ¿Para hablar de qué?  ¿del tiempo, de ciclismo, de empresas de seguridad? ¿para explicar cómo había ido el encuentro de 1986 con los miembros de HASI?

Vivimos en directo cuando una delegación del gobierno, en 1998 y en plena “tregua”, se reunió en Ibeas de Juarros con representantes de Herri Batasuna (cuando decían que ETA y HB eran lo mismo).

Podría aportar muchas más vivencias como esas, pero creo que son suficientes. Son suficientes para mostrar que hay víctimas (incluso de diferentes ideologías) que siempre nos negaremos al uso partidista, interesado y proselitista del dolor ajeno, cuando hay quien opina y protesta de lo que ocurre hoy pero callaban cuando ocurría mientras la banda terrorista ETA estaba activa.

O mientras gobernaban los que a ellos les gustaban.

Las consecuencias del terrorismo asesino de la banda terrorista ETA continúan presentes en muchas, en demasiadas familias. Pero la banda terrorista ETA como tal ya no existe. No dejo de pensar que hace más de 25 años que en Catalunya no tengo que organizar ningún acto de repulsa tras un atentado terrorista cometido por ETA.

Y quien diga que todo continua igual es que no conoce, ni en lo más mínimo, lo que significa un atentado terrorista.